誰最可憐那是一條小村落，坐落於福建省泉州南安的一個小角落。在那裡人人都在羨慕出了城的親友帶著兩包紅雙喜衣錦還鄉。你以為第三世間最可憐？你以為遠離城市的山區最可憐？你以為…的都錯錯錯。真相是那群在國際都會挨窮的最可憐，是我那群知道自己國家GDP激增卻無能力買麥當奴食的兄弟姐妹最可憐，是那個天天在激流中渡過的柯興邦最可憐。你們有錢他們無，他們有愛你們無。 誰最堅強那是一條小村落，坐落於福建省泉州南安的一個小角落。在那裡人人都在羨慕出了城的親友帶著兩包紅雙喜衣錦還鄉。以為第三世間最堅強？你以為遠離城市的山區最堅強？你以為…的都錯錯錯。真相是那群在國際都會挨窮的最堅強，是我那群知道自己國家GDP激增卻無能力買麥當奴食的兄弟姐妹最堅強，是那個天天在激流中渡過的柯興邦最堅強。你們有錢他們無，他們有愛你們無。
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謙虛自卑只差一線自信自大只差一線執著專業只差一線
成功的人都應該要人格分裂。
「你太習慣這個世界，才會對任何事都不感到驚奇。」 所有事物都是流動的「赫拉克里特斯：『所有事物都是溉動的。』每一件事物都在不停變化、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能在一條河注中涉水兩次。當我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經與從前不同了。」原子理論「根據德謨克里特斯的說法，原子的移動並沒有任何刻意的「設計」。在自然界中，每一件事物的發生都是相當機械化的。」 「最聰明的人是明白自己無知的人。」「知善者必能行善。」 洞穴神話「洞穴裡有一些人面壁而坐，腿腳和脖子都被鎖鏈綁著，因此身體動彈不得，連頭也不能回。他們的身後，燒著火堆，火堆前面有些東西在舞動，被火光照出影子，投射到那些被鎖鏈固定的人面前的洞壁上。這些人日復一日，只能看著映在前面壁上的影子。他們以為這就是世界的全部。 有一天，有人解開了他們的鎖鏈，他們才慢慢走出山洞，看到外面的世界，看到真正的光線──陽光。但這是非常不適應的一個過程，而他們再回到山洞，把自己看到的景致告訴那些仍然在盯著壁上影子的人，那些人也聽不進去。」
我就是故事中的女主角，負擔越重，我的生命就越貼近大地，這段感情越真切實在。
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網上身份建構「……網上虛擬世界與現實世界是截然不同的，可是，一個人在線上（On-line）和線下（Off-line）的多重身份，真的可以清楚分開嗎？」線上身份和線下身份的不一致，是否性格分裂的表現？「在後現代論述中，身份或主體並非再是單一的完整個體，反之，它具有流動性和多變性，且變得多樣化。再者，此論述並不存在所謂那種性格才是唯一真正的身份。」「網上的第三空間提供一個讓受眾建構自己『超身份』（Hyper-identity）的空間，而當中意涵再非真實和虛假的傳統二元觀念所能詮釋的。」 隱蔽青年（Hikikomori）「進入網結遊戲後，他們可以忘記現實社會的一切煩憂，並可以在網上重新建立自我形象，重拾自尊。」 育成遊戲「……他媽哥池，起初是看看誰能把他養育得最好，後來遊戲的性質則演變成鬥快把它玩死……」 電腦遊戲研究的學科「電影研究會嘗試以電影理論瞭解電腦遊戲、玩者和他們的互動性;而文學研究者又會把電腦遊戲當叙事小說研究。兩個研究方向都較著重遊戲的故事性和叙述形式，但是不能忽視的是，有不少的遊戲根本就沒有完整的故事，如美國學者Henry Jenkins指出，有些遊戲比較具抽象或實驗性質（例如俄羅斯方塊或Pac-Man），傾向類似舞蹈或音樂的表達方式，而非小說或電影的叙事方式……」 遊戲理論「……到了詮釋學大師葛特瑪手中，遊戲被闡述為有結構的轉化過程，用來清除主體的虛幻性……作為遊戲中的一員，會被這動態結構帶動，將主體意識消融，而因浮力的波動而變成遊戲的客體。這便是超越一己……」 蝴蝶效應（Butterfly Effect）：一隻蝴蝶在英國草原上拍翼引起的空氣流動，可能足以令世界的氣候轉變，造成莫斯科的大雪和墨西哥灣的風暴。